Ангел Западного окна

Verificetur in aeternis (удостоверено вечностью -лат.) - следовало бы оттиснуть на обложке последнего романа Густава Майринка, ибо ′′Ангел Западного окна′′, бесспорно, лучшее из того, что когда-либо было написано об алхимии, - ′′не той сугубо практической алхимии, которая занята единственно превращением неблагородных металлов в золото, а того сокровенного искусства королей, которое трансмутирует самого человека, его темную, тленную природу, в вечное, светоносное, уже никогда не теряющее сознание своего Я существо′′. Основной композиционной линией своего произведения Майринк избирает герметическую одиссею Джона Ди, одного из самых впечатляющих примеров ′′универсального ума′′ эпохи Возрождения: математик, за три века до Лобачевского говоривший о четвертом измерении, выдающийся лингвист, космограф, алхимик и придворный астролог Елизаветы I. Нет, австрийский писатель не собирался ′′осчастливить мир еще одним историческим романом′′, он просто решил написать ′′двойной роман′′: ′′привить′′ Джона Ди к его далекому потомку, или, если угодно, ′′привить′′ XVI век к веку XX... Майринк, для которого эзотерическое знание всегда служило источником вдохновения, столь искусно уравновесил в сложной полифонической структуре текста такие, казалось бы, далекие традиции, как герметизм и тантра, каббала и кельтские культы, что это нисколько не нарушило гармонию литературной композиции, - напротив, сделало ′′Ангела Западного окна′′ самым совершенным произведением писателя. Книга снабжена обширным комментирующим аппаратом, в который наряду с вступительной статьей и комментариями переводчика в качестве приложения включены наиболее интересные материалы из предшествующих изданий романа, позволяющие не только взглянуть на этот шедевр ′′фантастической реальности′′ с различных, иногда диаметрально противоположных ракурсов, но и разобраться, ′′где в этой похожей на лабиринт книге кончается фантазия и начинается реальность′′.